منوعات :
--أليس وعدتني ياقلبُ أني. / إذا ما تبتُ عن ليلى تتوبُ
فهاأنا تائبٌ عن حب ليلى / فمالَكَ كلما ذُكِرتْ تذوبُ / مجنون ليلى
--
يستوجبُ العفوَ الفتى إذا اعترف. / بما جنى من الذنوب واقترفْ
لقوله سبحانه في المعتَرِف / إن ينتهوا يُغفَر لهم ما قد سلَفْ
--------
ملأى السنابل تنحني بتواضعٍ / والفارغاتُ رؤوسُهنٓ شوامخُ
--
ثقافةُ المرءِ هي التي تحددُ سلوكَه / روسو
--
جوابُ مُسكِتْ ::
سأل المتوكل يوماًً الضرير أبا العيناء : ما أشدٓ ُ عليك من ذهاب بصرِك ؟؟ فقال أبو العيناء : هو ما حُرِمْتُه من رؤيتك يا أمير المؤمنين
---
ليست الشجاعةُ في أن تقول كلٓ ما تعتقدٰه ، بل الشجاعةُ في ن تعتقد كلٓ ما تقولهَ / أرسطو
--
وإذا البلادُ تغيرَت عن حالها. / فٓدٓعِ المقام وبادر ِ التحويلا
ليس المقامُ عليكَ فرضاًً واجباًً. / في بلدةٍ تدع العزيز ذليلا
---إذا لم تكن جزءاًً من الحل ، فأنتَ جزءٌ من المشكلة
---
ليس الواجب أن يبحث الإنسانُ عن أكبر لذٓةٍ ، بل الواجب أن يبحثً عن أشرفٍ لذٓة
---
ولا مجدَ في الدنيا لمن قلٓ مالُهُ. ولا مال في الدنيا لمن قلَ ٓ مجدُهَ. / المتنبي
--
إن الرجلَ لا يبكي إلا مرة ، ولكنْ دموعُهُ عندئذٍ تكون من دم /
--
قال محب :
يا قادحَ النار بالزناد. / وطالبَ الجمرَ في الرمادِ
دع عنك شكاًً وخذ يقيناًً. / واقتدح النارَ من فؤادي
--- قالت أمُ البنين أختَ عمر بن عبد العزيز وهي زوجة الوليد ابن عبد الملك ::
لو كان البُخلُ قميصاًً مالبستُه وكانت تعتق في كل يومٍ رقبة ، وتَجهز فرساًً في سبيل الله تعالى وتقول ::
البخلُ كل البخل مَن يبخل على نفسه بالجنة
وقال ابن العريف الصنهاجي عارف وقته :
ليس السخيُ مَن يسخى بماله ، إنما السخيُ مَن يسخى بنفسه على العلم
--- معاتبة بين القلب والبصر قال محب ::
تقول عيني لقلبي إن فكرك قد. / رمى الجفون بدمع الوجد والسهرِ
فقال قلبي لطرفي لا تقل كذا. / بل أنتَ عرٓضتني للفكر بالنظرِ
لولا الجمالُ الذي ألقتْ نواظرُكُم / هواه في خلٓدي لم نٰبْل بالفكرِ
فالعتب للقلب جورٌ من معاتَبةٍ / وإنما العٓتٓبُ في التحقيق للبصرِ
-- وكان سهل بن عبدالله التستُري يقول ::
حرامٌ على قلبِ أن يدخله النور ، وفيه شئٌ مما يكره الله
------ دأنشد محبٌ عارف :
رٰبٓ ذي طمرٓين قد صا. / ن من العالٓم سرٓه
لا يُرى إلا غنياًً / وهو لا يملك ذرٓه
ثم لو أقسم في شئٍ. / على اللهِ أبرٓه
---
أعطى بعض الأغنياء رجلاًً عارفاًً حسبه محتاجاًً فرفض وقال :
وكافرٍ بالله أموالُه / تزداد أضعافاًً على كفره
ومؤمنٍ ليس له درهمٌ / يزداد إيماناًً على فقره لا خيرَ فيمن لم يكن عاقلاًً / يمدُ رجليه على قدره
--أليس وعدتني ياقلبُ أني. / إذا ما تبتُ عن ليلى تتوبُ
فهاأنا تائبٌ عن حب ليلى / فمالَكَ كلما ذُكِرتْ تذوبُ / مجنون ليلى
--
يستوجبُ العفوَ الفتى إذا اعترف. / بما جنى من الذنوب واقترفْ
لقوله سبحانه في المعتَرِف / إن ينتهوا يُغفَر لهم ما قد سلَفْ
--------
ملأى السنابل تنحني بتواضعٍ / والفارغاتُ رؤوسُهنٓ شوامخُ
--
ثقافةُ المرءِ هي التي تحددُ سلوكَه / روسو
--
جوابُ مُسكِتْ ::
سأل المتوكل يوماًً الضرير أبا العيناء : ما أشدٓ ُ عليك من ذهاب بصرِك ؟؟ فقال أبو العيناء : هو ما حُرِمْتُه من رؤيتك يا أمير المؤمنين
---
ليست الشجاعةُ في أن تقول كلٓ ما تعتقدٰه ، بل الشجاعةُ في ن تعتقد كلٓ ما تقولهَ / أرسطو
--
وإذا البلادُ تغيرَت عن حالها. / فٓدٓعِ المقام وبادر ِ التحويلا
ليس المقامُ عليكَ فرضاًً واجباًً. / في بلدةٍ تدع العزيز ذليلا
---إذا لم تكن جزءاًً من الحل ، فأنتَ جزءٌ من المشكلة
---
ليس الواجب أن يبحث الإنسانُ عن أكبر لذٓةٍ ، بل الواجب أن يبحثً عن أشرفٍ لذٓة
---
ولا مجدَ في الدنيا لمن قلٓ مالُهُ. ولا مال في الدنيا لمن قلَ ٓ مجدُهَ. / المتنبي
--
إن الرجلَ لا يبكي إلا مرة ، ولكنْ دموعُهُ عندئذٍ تكون من دم /
--
قال محب :
يا قادحَ النار بالزناد. / وطالبَ الجمرَ في الرمادِ
دع عنك شكاًً وخذ يقيناًً. / واقتدح النارَ من فؤادي
--- قالت أمُ البنين أختَ عمر بن عبد العزيز وهي زوجة الوليد ابن عبد الملك ::
لو كان البُخلُ قميصاًً مالبستُه وكانت تعتق في كل يومٍ رقبة ، وتَجهز فرساًً في سبيل الله تعالى وتقول ::
البخلُ كل البخل مَن يبخل على نفسه بالجنة
وقال ابن العريف الصنهاجي عارف وقته :
ليس السخيُ مَن يسخى بماله ، إنما السخيُ مَن يسخى بنفسه على العلم
--- معاتبة بين القلب والبصر قال محب ::
تقول عيني لقلبي إن فكرك قد. / رمى الجفون بدمع الوجد والسهرِ
فقال قلبي لطرفي لا تقل كذا. / بل أنتَ عرٓضتني للفكر بالنظرِ
لولا الجمالُ الذي ألقتْ نواظرُكُم / هواه في خلٓدي لم نٰبْل بالفكرِ
فالعتب للقلب جورٌ من معاتَبةٍ / وإنما العٓتٓبُ في التحقيق للبصرِ
-- وكان سهل بن عبدالله التستُري يقول ::
حرامٌ على قلبِ أن يدخله النور ، وفيه شئٌ مما يكره الله
------ دأنشد محبٌ عارف :
رٰبٓ ذي طمرٓين قد صا. / ن من العالٓم سرٓه
لا يُرى إلا غنياًً / وهو لا يملك ذرٓه
ثم لو أقسم في شئٍ. / على اللهِ أبرٓه
---
أعطى بعض الأغنياء رجلاًً عارفاًً حسبه محتاجاًً فرفض وقال :
وكافرٍ بالله أموالُه / تزداد أضعافاًً على كفره
ومؤمنٍ ليس له درهمٌ / يزداد إيماناًً على فقره لا خيرَ فيمن لم يكن عاقلاًً / يمدُ رجليه على قدره
هذا رائع!!!
ردحذف